2018年7月8日，由成都市社科联、成都日报主办，成都市易学研究会承办“易学学术沙龙”活动在“成都市退休职工活动中心”举行。本次沙龙由成都市易学研究会常务副会长、秘书长谢涛主讲《中国手相学入门 》。副秘书长钟义源主持学术交流会，参加学术沙龙活动的有学会会长刘宗炎，名誊会长皮天样，副会长秘书长谢涛，副秘书长王伦，曾华秀，钟义源，常务理事陈泉璋，刘平，王天杰及学会会员、易学爱好人员等25人。
相学是易学应用技术的一个重要组成部分，其理论基础来源于易学中的“同气相求”，也即是现代科学的“同频共振”、“量子同步”以及中国古典哲学中的“天人合一”的全息思想，认为通过对某个局部的观察可以了解整个系统的基本信息。中国古人在这种“象思维”的指导下，发展出了“相天”（天文星象、占星）、“相地”（风水堪舆）、“相人”（面相、手相、骨相、脚相、乳相）等认识世界的具体手段和方法，以观天察地识人。
中国古代相学起源很早，代不乏人。在《荀子。非相》篇中，就提到了姑布子卿、唐举两位春秋战国时期的相学名家，此后三国时管辂为曹操手下的文臣武将看相占卜，唐代袁天罡预言幼年武则天将为“天下主”，宋代麻衣道者留下传世之作《麻衣神相》，明代《柳庄神相》作者袁珙以相术辅佐明成祖朱棣，清代“中兴四大名臣”之首的曾国藩以一部《冰鉴》留下了他识人用人的学问。
但中国手相学起源较短，大概是在宋代，受源远流长的古印度手相学和西洋手相学影响，结合中国传统的阴阳五行、三才九宫思想而形成的。认为手是我们身体的一面镜子，能反映人的个性、身体健康状况，同时也能通过掌纹看出人一生的命运、婚姻与财富等命运的方方面面。在中国手相学中，手掌的厚薄、长短、软硬及手指的形状、掌中的纹路和丘的状态都被认为能反映人生命运的不同信息。古人试图通过对这些信息的捕捉，把握人生的穷通祸福。
谢涛先生重点讲解了手掌三才纹（天纹人纹地纹）和九宫的象征意义及其分析方法，生动地揭示了其中蕴涵的易学“象思维”。比如以三才纹看作整个家庭，那么天纹对应父亲，地纹象征母亲，人纹象征自己和配偶。如果人纹的起点靠近地纹，说明从小与母亲相处得多，性格和行为方式多受母亲影响，偏于阴柔。通常所说的“断掌”实质上是天纹与人纹合而为一，说明本人在遗传方面深受父亲的影响，个性和行为方式偏阳刚。而掌上九宫分别象征命运的九个主要方面，根据后天八卦方位和卦义定位，掌心的明堂象征自己和当前的运势，宜低限聚气，周围的八宫宜高耸丰隆，总之以各宫色泽明润为佳。
通过这一番深入浅出而系统全面的讲解，大家对中国手相学从理论到应用都有了清晰的认识。
