成都市易学研究会社科学术年会

——陈抟易学简介

谢 涛

2013年12月8日，由成都市社科联、成都日报主办，成都市易学研究会承办的“社科学术年会”活动在“成都市退休职工活动中心”举行。会议由副会长、秘书长谢涛主持，会长刘宗炎、名誉会长皮天祥、王世廉、副秘书长曾华秀、常务理事钟义源与学会会员、易学爱好者共30余人参加活动。

本次活动的主题是“陈抟易学简介”，由谢涛先生主讲。

陈抟（871年—989年）字图南，号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生。汉族，出生地暂无定论，有四川安岳、河南鹿邑两种说法。五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养融为一炉，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。曾隐于武当山九室岩，后移至华山云台观，多著述。是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师，在民间留下了众多神奇的传说故事，被老百姓当作得道神仙。

陈抟在中国易学史上具有特殊的地位，主要是由于他对易学传承所作出的巨大贡献：

其一，陈抟复 活了象数易学。象数易学发展到汉末达到了顶峰，一字一句必有其征的以象注《易》法已山穷山尽，经晋唐玄学易的冲击，很快趋向式微。陈抟从道家入手，参证易 学，发明图说，彰显象数，一改象数学原有的繁琐、乏味的注经方式，使象数易学绝处逢生，再度向前发展，在易学史上占有重要的地位；

其 二，陈抟将秘传的先天图、太极图、无极图、河图、洛书等宝贵的易图公诸于世。河图、洛书在《易传》、《尚书》、《春秋纬》等书籍中早有记载，但图形一直未 见传世，陈抟将得自秘传的这些易图公诸于世，让世人见到它们的真面目，后来这些易图又被朱熹收入《周易本义》，从而成为官方认可的易学基本内容，对中华文 化的发展产生了重大影响；

其 三，陈抟易学继承和恢复了汉代以前古易重视阴阳象数，而不涉五行生克的传统。汉代五行学说成形之前，易学的主要符号就是由“阴阳”、“三才”组成的先天八 卦，断卦也主要采用象数分析法；五行学说的形成和广泛传播，对古易学造成了巨大的冲击，广为流传的“后天八卦”（也称“文王八卦”）其实就是汉代易学家将 五行思想与阴阳八卦体系强行融为一体的产物。先天八卦图的八卦排列方式清晰地呈现了阴阳消长的规律：震离兑乾是阳生到阳极的过程，巽坎艮坤是阴生到阴极的 过程；而且先天八卦图高度契合自然界的真实状态：天地居于上下，日月出于东西，山泽同处地理，风雷行于天空。但五行学说形成之后，由于儒家学派的大力推广，迅速成为了汉代的主流学术思想，极大影响了汉代易学家的宇宙观，他们按照五行学说的 要求，创造出一种新的八卦排列方式：原本位于八卦图最上部象征天的乾卦被放到了西方金的位置，而位于八卦图最底部象征地的坤卦被放到了西南象征土的位置， 而象征日月的坎离窃取了天地的本位，其他四卦也分别放到了符合五行要求的位置。这样改造过后，八卦图实际上已经变成了五行图，完全无法反应世界的本来面 目，更无从体现阴阳消长的核心思想。陈抟传出先天图、无极图，更在《麻衣道者正易心法》和《扶摇子易数玄机秘传心法》等先天易学纲领文字中，反复强调“先 天为本”；并认为后天八卦的流传严重歪曲了易学的核心思想——“易道不传，乃有周孔，周孔孤行，易道复晦。”；还明确提出“学易当于羲皇心地上驰骋,毋于周孔脚迹下盘桓”。这些文字都明确指出，先天八卦才是易学的正脉。陈抟的这些重要观点，对后世的易学研究产生了重大影响，一定程度上起到了拨乱反正的作用。

其 四，陈抟的易学活动是宋代易学传承中的一个重要环节。他传出的易图辗转传到刘牧，导致了《易数钩隐图》这一易学图书巨著的问世；周敦颐据他传出的太极图写 出了太极文化的纲领之作——《太极图说》；他的间接传人邵雍以先天八卦为基础，写出了《皇极经世书》这一鸿篇巨制，将先天八卦的思想传播和实际应用推向新 的高度。

其五，陈抟除了易学理论方面的卓越贡献之外，还传下了大量的应用术数，民间广为流传的“麻衣神相”、“河洛理数”、“紫微斗数”、“九爻易”等都直接由他创编或者传播。